SONSUZ GİZZEMİN SONU EVREN VARMI YOKMU GERÇEĞİN DOĞRUSU BİRDİR cevabı tektir. ben nakşi bendi dergahında sıfatları sonsuz derecede erdemli olan güzel sıfatlı, muhteşem iradeli yüce Allaha sevdalandım, erdemli ferasetlere hayran kaldım. ruhumdaki babam ali hafızın nuru şahlandı. 1- ya evren yoktur, her şey tanrıya dayanır, teolojik tir. her şey sanal olur.insan ilahi disket deki olayları yaşar. diske deki tanrı sanal olur. insanlar sanal tanrıya tapar. ilkel çağda insanların sanal tanrılara taptıkları misali. 2- evren varsa her şey kozmik olur. evrensel ehlibeyti karakter kültürünü yaratan, insan hakları fikrini oluşturan yüce dinimiz İslamiyet peygamber efendimizin muhteşem, bilimsel, sanatsal eseri olur. din sanal olur. insanlar sanal tanrıya tapar. ya evren yoktur, insanlar ilahi disketteki sanal olayları yaşar, her şey sanal olur, insanlar sanal tanrıya tapar. evren varsa ahiret sanal olur. insanlar sanal tanrıya tapar. çünkü=cennet, çiçek, kelebek gibi güzel fıtratlı fenomenler: ilahi sıfatları sonsuz derecede erdemli, basiretli, merhametli yüce Allahın kanıt, göstergesi, yapıtı olur. sıfatlarını temsil eder. yüce Allah ilkel, basit, adi, vahşi gibi kötü sıfatlardan münezzehtir, kötü fıtratlı varlıklar yaratmaz. çünkü ; mahlukata zarar veren, acı çektiren, kötülük yapan sel, deprem, kıtlık, kuraklık gibi vahşi fenomenler, gaddar tanrının,cehennem vahşi tanrının, zebani zalim tanrının, aciz hayvanları hunharca parçalayan yırtıcı hayvanlar gaddar tanrının,, özürlü, kusurlu varlıklar barbar tanrının, şeytan hain tanrının kanıtı, yapıtı, olur,sıfatlarının göstergesidir. ilkel, basit, adi, vahşi, zalim fenomenler : vahşi, ilkel, basit nitelikli ,yamyam özelikli, vahşi iradeli zalim yer altı tanrısının kanıtı, yapıtı, göstergesi olur. tövbe haşa- vahşi Allah, zalim Allah, gaddar Allah, barbar Allah, adi Allah olur mu ? okey mi- hayırsa vahşi, adi, basit, gaddar gibi kötü fenomenleri kim yarattı. iki tanrı olmayacağına göre, 1- kötü fıtratlı fenomenler ilahi özelliklere, ilahi iradeye, münezzeh itikadına ters düşer, çürütür, tanrısal zıt özellikler birbirini sıfırlar. 2- her şey tanrıya dayanır itikadı cüz-i iradeyi anlamsız yapar, günahlar tanrıya dayanır, tanrı suçlu olur. 3- her şey tanrıya dayanır itikadı ilahi özelliklere, ilahi iradeye, münezzeh itikadına ters düşer, çürütür, hiç yapar 4- tanrı hem ilahi iradeli, ilahi özellikli, hemde vahşi iradeli, vahi özelikli olmaz, insansal boyut olur. ancak insan hem güzel iradeli, hemde vahşi iradeli olur. teolojide herşey Allahın kusursuz, hatasız ilahi ilmine dayanır. göz, kulak gibi beş kanaldan beyine giren varlıklarda Allahın ilmidir. sevap ve günahlarda Allahın ilmine dayanır, cüzi irade suçlu olmaz.